دانلود پایان نامه مطالعه تطبیقی محاربه در حقوق کیفری ایران و فقهای شافعی و حنفی

پایان نامه مطالعه تطبیقی محاربه در حقوق کیفری ایران و فقهای شافعی و حنفی پایان نامه مطالعه تطبیقی محاربه در حقوق کیفری ایران و فقهای شافعی و حنفی

دسته بندی	حقوق
فرمت فایل	doc
حجم فایل	110 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل	97

پایان نامه مطالعه تطبیقی محاربه در حقوق کیفری ایران و فقهای شافعی و حنفی

واژه ی محاربه از ریشه «حرب» گرفته شده است که متضاد کلمه «سلم» به معنی صلح می باشد. محاربه در اصل به معنی «سلب» و گرفتن است و از این جهت در مورد کسی که برای جنگیدن با دیگران یا ترساندن آنها سلاح می کشد به کار می رود که وی قصد گرفتن جان یا مال یا امنیت دیگری را دارد.

افساد فی الارض و محاربه دو تأسیس مجزا می باشند و افساد فی الارض تمامی گناهانی را که دارای مفسده ی عمومی هستند، از قبیل اشاعه ی فحشا و منکرات، در بر می گیرد.

به کار رفته شدن کلمات «محاربه» و «افساد فی الارض» در کنار هم در عنوان باب هفتم قانون مجازات اسلامی مصوب سال 1370 نشانگر آن است که در قانون ما نیز این دو کلمه بصورت مترادف به کار رفته اند.

محاربه که گاهی در برخی از متون اسلامی با عناوین «حرابه» «قطع الطریق» و یا «سرقت کبری» به کار برده می شود، از اقسام جرایم علیه امنیت و آسایش عمومی بوده و از جمله ی حدود است، که این امر مورد اتفاق کلیه مذاهب اسلامی و همچنین فقهای شافعی و حنفی است اما علی رغم این اتفاق نظر در جزئیات مسئله، دیدگاه های مختلفی از سوی آنها ابراز شده است.به عنوان مثال در خصوص حد محاربه که در ماده 190 قانون مجازات اسلامی،حد محاربه را یکی از چهار مجازات ذکر شده در این ماده در نظر گرفته است در حالی که در نزد فقهای شافعی و حنفی مجازات محارب با توجه به عملی که واقع می شود تعیین می شود. یا در خصوص اقوال تخییر و ترتیب در اجرای مجازات که فقهای امامیه قائل به قول تخییر شده اند در حالی که فقهای شافعی و حنفی قول ترتیب را پذیرفته اند.

کلید واژگان

1- محاربه2- افساد فی الارض3- بغی4 - قطاع الطریق 5- اخافه

فهرست مطالب

مقدمه

الف : اهمیت تحقیق

ب : اهداف تحقیق

ت : سوالات تحقیق

ث : فرضیه های تحقیق

ج : روش تحقیق

ح : سازماندهی تحقیق

فصل نخست: بازشناسی مفاهیم و درآمدی بر مبنای بزه محاربه

مبحث نخست:واژه شناسی و تفکیک محاربه از مفاهیم مشابه

گفتار نخست: واژه شناسی

الف: مفهوم لغوی

ب: مفهوم فقهی

ج: مفهوم حقوقی

گفتار دوم: تفکیک محاربه از مفاهیم مشابه

الف: تفکیک محاربه ازبغی

ب: تفکیک محاربه از جرایم سیاسی

ج: تفکیک محاربه از افساد فی الارض

مبحث دوم: درآمدی بر مبنای بزه محاربه

گفتار نخست: مبانی شرعی

الف: مبانی قرآنی

1- شأن نزول آیه

2- دیدگاه های مفسرین

1-2- دیدگاه نخست

2-2- دیدگاه دوم

ب: مبانی روایی محاربه

ج: محاربه در اقوال فقها

گفتار دوم: مبانی عرفی

الف: وجود بروز خطر شدید

ب: لزوم حفظ امنیت عمومی جامعه

فصل دوم: ارکان بزه محاربه

مبحث نخست: رکن قانونی

گفتار نخست: تحولات تقنینی

الف: در قانون حدود و قصاص

ب: در قانون مجازات اسلامی

ج: در قانون جدید مجازات اسلامی

گفتار دوم: نارسائی های تقنینی

الف: ابهامات تقنینی موجود

- در ارتباط محاربه با افساد فی الارض

2- در زمینه تحقق شرایط محاربه

ب: در اختلاط محاربه بابغی

مبحث دوم: رکن مادی

گفتار نخست: رفتار مجرمانه

الف: لزوم فعل مثبت

ب: لزوم توانایی ایجاد ترس

گفتار دوم: اهمیت وسیله و موضوع جرم

الف: اهمیت وسیله در محاربه

ب: اهمیت موضوع جرم

گفتار سوم: نتیجه مجرمانه و شروع به جرم در بزه محاربه

الف: تحلیل لزوم یا عدم لزوم تحقق نتیجه

ب: تحلیل شروع به جرم در محاربه

مبحث سوم: رکن روانی

گفتار نخست: اهمیت رکن روانی در محاربه

گفتار دوم: اجزاء رکن روانی

الف: سوء نیت عام

ب: سوء نیت خاص

گفتار سوم: لزوم عمومی بودن تهدید

فصل سوم: واکنش کیفری در قبال بزه محاربه

مبحث نخست: مسئولیت کیفری محارب و کیفیت اجرای مجازات ها

گفتار نخست: رویکردهای فقهی در زمینه کیفیت اعمال مجازات ها

الف: نظریه تخییر

ب: نظریه تنویع یا ترتیب

گفتار دوم: تحلیل اجرای مجازات محاربه

الف: اجرای قتل

ب: اجرای به صلیب کشیدن

ج: اجرای قطع دست و پا

د: اجرای تبعید

مبحث دوم: مسئولیت کیفری همکاری با محارب و درآمدی برعلل سقوط کیفر محاربه

گفتار نخست: تحلیل مجازات مشارکت و معاونت در محاربه

الف: مشارکت در محاربه

ب: معاونت در محاربه

گفتار دوم: علل سقوط کیفر محاربه

الف: توبه

ب: جنون و مرگ

نتیجه گیری

پیشنهادات

منابع و مآخذ

دانلود پایان نامه بررسی فقهی-حقوقی محاربه و موارد مشابه با نگاهی به قانون مجازات اسلامی سال 1392

بررسی فقهی-حقوقی محاربه و موارد مشابه با نگاهی به قانون مجازات اسلامی سال 1392 هدف از این پایان نامه بررسی محاربه در قانون جدید مجازات اسلامی است

دسته بندی	فقه،حقوق،الهیات
فرمت فایل	doc
حجم فایل	120 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل	119

دانلود پایان نامه کارشناسی ارشد رشته حقوق جزا

بررسی فقهی-حقوقی محاربه و موارد مشابه با نگاهی به قانون مجازات اسلامی سال 1392

 

چکیده

این تحقیق بعد از بررسی لغوی و ادبی محاربه و ذکر اجمالی دیدگاه فقها شیعه و سنی و همچنین به بررسی جرم محاربه در قانون جدید مجازات اسلامی پرداخته تا ماهیت محاربه از جنبه های مختلف کنکاش نماید . بر این اساس هر گاه اقدام کسی به محاربه و اعمال زور، سبب ارعاب مردم و سلب امنیت از زندگی و مال و ناموسشان گردد، چنین عملی محاربه و افساد در زمین است و مشمول اطلاق آیه و روایات خواهد بود، چه اینکه غرض اصلی او ارعاب و سلب امنیت مردم باشد و چه اینکه غرض اصلی او مورد دیگری باشد. 

 

با توجه به اینکه سیر قانونگذاری جرم محاربه و افساد با تحولاتی روبرو بوده و هر چند قانون مجازات اسلامی سال 92 با نگاهی متفاوت به این موضوع پرداخته و افساد را از محاربه جدا کرده و آنرا در زمره جرایم حدی قرار داده، اما با سیر و واکاوی بر اساس مستندات فقهی می توان به این نتیجه رسید که مجازات محارب، موارد مذکور در آیه محاربه و مجازات مفسد به دلیل عام بودن لفظ افساد و عدم تعریف دقیق از جرم افساد، تعزیر می باشد که بر اساس حکم حکومتی و متناسب با جرم تعیین می گردد. 

 

لیکن نگاهی گذرا به عناوین مجرمانه علیه امنیت نشان می دهد که این دو عنوان در سیاست کیفری قانونگذار با دیدگاهی توسعه ای، در عرصه های گوناگونی تبلور یافته است. بسیاری از این عناوین مجرمانه از مصادیق( بغی) و یا (جرم سیاسی) بوده و اعمال کیفر محاربه بر آنها خالی از ایراد نیست. از طرفی بسیاری از عناوین مجرمانه بر چسب افساد گرفته و مجازات شدید اعدام برای مرتکبین آنها در نظر گرفته شده است که این شیوه قانونگذاری در تعارض با اصل قانونی بودن جرم و مجازاتها و لزوم احتیاط در دماء می باشد و به علاوه باعث تفسیر های متعدد از سوی حقوقدانان می شود.

 

 

 

کلید واژه:

محاربه

افساد

بغی

تحولات قانونی

قانون مجازات اسلامی سال 92

 

 

 

 مقدمه

در شریعت ، جرایم به محظورات شرعی که خداوند متعال از آنها به وسیله حد یا تعزیر منع کرده است تعریف شده اند . و محظور، عبارت است از انجام فعلی که از آن نهی شده و یا ترک فعلی که به آن امر شده است . پس جرم ، انجام عملی است که حرام و دارای مجازات است و یا ترک فعلی است که شرع انور به تحریم و مجازات بر آن تصریح کرده است . جرم در میان پدیده های گوناگون اجتماعی نیز رفتاری مورد انزجار و نفرت جامعه است ، که با توجه به شدت و ضعف آن ، مستلزم عقوبت می گردد . با پیروزی و به ثمر رسیدن انقلاب اسلامی به رهبری حضرت امام خمینی(ره)،یکی از برنامه های دولت اسلامی پس از استقرار نظام اسلامی وضع قوانین کیفری مبتنی بر احکام شرع مقدس و لغو مقررات مغایر بود.طلیعه این تحول پیش از تصویب مقررات جدید با اجرای مجازاتهای اسلامی که به موجب احکام دادگاههای انقلاب اسلامی در همان روزهای نخستین پیروزی انقلاب نمایان گردید سپس با تصویب مقررات جزایی اسلامی تقسیم بندی جرایم از خلاف ، جنحه وجنایت به حدود و قصاص و تعزیرات تغییر یافت . 

 

در بخش حدود ، محاربه به عنوان جرمی مستقل وارد حقوق موضوعه ایران گردید پدیده مجرمانه محاربه ، یکی از عناوین حقوق جزای اسلامی می باشد. این مبحث در باب حدود ، بین فقهای شیعه و سنی مشهور است . در آن باب ، مجازاتهای شدید از سوی شارع مقدس بیانگر اهمیتی است که شارع ، برای صیانت مردم ، تامین امنیت و آسایش جامعه قائل است . به علت جدید التاسیس بودن این موضوع ومباحثی که پیرامون ماهیت و نحوه اجرای آن در فقه امامیه و اهل تسنن   و مصادیق آن در عصر حاضر و نیز بررسی وجوح تشابه و تفاوت این جرم با جرائم دیگر از قبیل بغی و سایر جرایم مخل امنیت داخلی و خارجی مطرح است لذا موضوع تحقیق را بررسی ماهیت این جرم در فقه و حقوق انتخاب نمودم .  

 

 

 

 

فهرست

چکیده 6

فصل اول: کلیات تحقیق 7

1-1- مقدمه 8

1-2- بیان مساله 9

1-3- اهمیت و ضرورت تحقیق 10

1-4- اهداف تحقیق 11

1-4-1-هدف کلی 11

1-4-2-اهداف جزئی 11

1-5- سؤالات تحقیق 11

1-5-1- سؤال اصلی 11

1-5-2- سؤالات فرعی 12

1-6- فرضیات تحقیق 12

1-6-1- فرضیه اصلی 12

1-6-2- فرضیات فرعی 12

1-7- سوابق تحقیق 13

1-8- روش تحقیق 14

1-9- روش گردآوری اطلاعات 14

1-10- ابزار گردآوری اطلاعات 15

1-11- تعاریف مفهومی کلید واژگان 15

 

فصل دوم :مفاهیم و مبانی نظری تحقیق 17

2-1- تعریف محاربه در لغت و اصطلاح 17

2-2- محاربه در قرآن کریم 19

2-3- اصطلاح محاربه از دیدگاه فقیهان امامیه و اهل سنت 21

2-3-1-اصطلاح محاربه از دیدگاه فقیهان امامیه 21

2-3-1-1- استنادات فقها برای جرم محاربه 22

2-3-1-2- دلایل جرم محاربه و مجازات در فقه 23

2-3-2- اصطلاح محاربه از دیدگاه اهل سنت 24

2-4-بررسى عناصر دخیل در تحقق عنوان محاربه 25

2-4-1-بکار بردن سلاح 25

2-4-2-تحقق خارجی ترس و ارعاب 26

2-4-3-قصد قتل یا سرقت 27

2-4-4-عمومیت متعلق محاربه 28

 

فصل سوم:بررسی جرم محاربه با موارد مشابه در فقه و حقوق 30

3-1- محاربه و بغی در لغت و اصطلاح 30

3-1-1-معنای لغوی بغی 30

3-1-2- معنای اصطلاحی بغی 31

3-1-3- ‏بررسی مفهوم محاربه و بغی (جرم سیاسی) 32

3-2- نظریات مختلف در مورد بغی ( جرم سیاسی ) 37

3-2-1- ‏شرایط جنگ با بغات یا مجرمین سیاسی 40

3-2-2- ‏رفتار با اسیران و مجروحین جنگی بغات 41

3-3-تعریف جرم سیاسی از نظر حقوقدانان و مقایسه آن با بغی 44

3-3-1- ‏مزایای مجرمین سیاسی 45

3-3-2- مقایسه بین محارب و باغی 47

3-4-محاربه و تروریسم 48

3-4-1-مفهوم تروریسم 48

3-4-2- تعاریف گسترده تروریسم 50

3-4-3-تعریف تروریسم از نظر دیدگاه هدف و عامل 52

3-4-3-1- انواع تروریسم از نظر هدف 52

3-4-3-2- انواع تروریسم از نظر عامل 53

3-4-4-تعریف حقوقی تروریسم 54

3-4-5-مقایسه تروریسم و محارب 56

 

فصل چهارم:بررسی جرم محاربه در قانون مجازات اسلامی (با تاکید بر قانون جدید) 60

4-1- جرم محاربه با خدا و افساد فی‌الارض 60

4-2- ارکان تشکیل دهنده جرم محاربه 61

4-2-1- رکن قانونی 61

4-2-2- رکن مادی 62

4-2-2- 1- مرتکب جرم 63

4-2-2- 2- موضوع محاربه 65

4-2-2- 3- وسیله ارتکاب جرم 66

4-2-2- 4- نتیجه مجرمانه 67

4-2-2- 5- رابطه علیت بین فعل مرتکب و نتیجه مجرمانه 68

4-2-3- عنصر معنوی 68

4-3- تشابه جرائم علیه امنیت با جرم محاربه 70

4-4- بررسی موردی جرایم در حکم محاربه 71

4-4-1- بر هم زدن امنیت و ایجاد رعب و وحشت از طریق سرقت مسلحانه و قطع الطریق 73

4-4-2- قیام مسلحانه علیه حکومت اسلامی 74

4-4-3- براندازی حکومت اسلامی 75

4-4-4-  نامزد تصدی یکی از پستهای حساس حکومت کودتا 78

4-4-5-تشکیل یا اداره دسته یا جمعیت غیر قانونی 79

4-4-6- تحریک نیروهای خودی به تمرد یا تسلیم 83

4-4-7- همکاری با دولتهای خارجی متخاصم 84

4-4-8- سوء قصد به جان رهبر یا یکی از رؤسای قوای سه گانه و مراجع بزرگ تقلید 85

4-4-9- جعل اسکناس و اسناد بانکی به قصد اخلال در نظام کشور 87

4-4-10- اجتماع و تبانی بر ضد امنیت داخلی یا خارجی کشور 88

4-4-11- تظاهر، قدرت نمایی و اقدام علیه آسایش عمومی بوسیله اسلحه 89

4-4-12- راهزنی در راهها و شوارع 90

4-4-13- سرقت مسلحانه در شب 90

4-4-14- آتش زدن اموال به قصد مقابله با حکومت اسلامی 91

4-4-15- نهب، غارت و اتلاف اموال با قهر و غلبه 92

4-5- جرم‌انگاری افساد فی الارض در لایحه جدید مجازات اسلامی 93

4-5-1- محاربه و افساد فی‌الارض ماهیتا یک نوع جرم یا از یکدیگر منفک 93

4-5-2- تفاوت های مقایسه‌ای لایحه جدید مجازات اسلامی با قانون فعلی لازم الاجرا 95

4-5-3- سابقه تقنینی جرم محاربه و افساد فی‌الارض در قانون جدید مجازات اسلامی سال 92 96

4-5-4- اصطلاح قطاع‌الطریق در فقه 97

4-6- تحلیل و بررسی حقوقی جرایم علیه امنیت و موضع قانون در قانون مجازات جدید اسلامی سال 92 98

4-6-1- تفاوت جرم بغی با جرم سیاسی در قانون جدید مجازات اسلامی سال 92 99

4-6-2- ارکان متشکله جرم سیاسی در قانون جدید مجازات اسلامی سال 92 100

4-6-3- تلاش‌هایی نهادهای حکومتی در تعریف جرم سیاسی 102

4-6-4- دلایل و ویژگیهای جداسازی جرایم علیه امنیت با سایر جرایم 102

 

فصل پنجم :بحث و نتیجه گیری 104

نتیجه گیری 104

منابع و ماخذ 107

منابع فارسی 108

منابع عربی 110

 

 

 

 

 

دانلود مقاله بررسی بغی از نگاه شیعه و حقوق ایران

بررسی بغی از نگاه شیعه و حقوق ایران هدف از این مقاله بررسی بغی از نگاه شیعه و حقوق ایران می باشد

دسته بندی	فقه،حقوق،الهیات
فرمت فایل	doc
حجم فایل	119 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل	25

دانلود مقاله کارشناسی ارشد رشته حقوق

بررسی بغی از نگاه شیعه و حقوق ایران

 

 

چکیده

قانونگذار ایران در قانون مجازات اسلامی 1392، قیام مسلحانه علیه حکومت و اساس نظام جمهوری اسلامی ایران را در ردیف جرایم حدی و تحت عنوان «بغی» جرم‌انگاری نموده و طی مواد 287 و 288 برای آن مجازات اعدام و تحت شرایطی حبس تعزیری پیش‌بینی کرده است. این اقدام قانونگذار در حدی تلقی‌کردن این جرم از یک سو و پیش‌بینی مجازات اعدام برای آن از سویی دیگر، ماهیت و احکام این جرم را با چالش جدی مواجه ساخته است. مقاله حاضر با هدف تبیین ماهیت این جرم از نظر حدّی یا تعزیری‌بودن، عمومی یا سیاسی‌بودن، مطلق یا مقیدبودن، سازمان‌یافته‌بودن یا نبودن و همچنین میزان انطباق یا عدم ‌انطباق احکام آن با معیارها و موازین فقهی به مطالعه تطبیقی آن در فقه امامیه و حقوق ایران پرداخته است.

 

 

 

کلیدواژه ها:

بغی

محاربه

قیام مسلحانه

 

 

 

 

مقدمه

بغی از جمله جرایمی است که با هدف حفظ امنیت سیاسی و حاکمیت نظام اسلامی، جرم‌انگاری گردیده است؛ چراکه حفظ اسلام و ارزش‌های اسلامی وابسته به یک حاکمیت اسلامی قدرتمند است. برای حفظ ثبات و پایداری سیاسی یک جامعه اسلامی که پایه و اساس آن جامعه است، باید حاکمیت اسلامی دارای حریمی باشد که هیچ‌کس حق تعرض به آن را نداشته باشد.

هرچند عنوان امنیّت سیاسی، درزمره مصالح پنج‌گانه‌ای که مبنای جرم‌انگاری در شریعت مقدس اسلام هستند (عقل، دین، جان، مال و ناموس) قرار ندارد، با این حال می‌توان گفت، اگر در یک جامعه امنیت سیاسی برقرار نبوده و جامعه اسلامی دچار هرج و مرج باشد، هیچ‌یک از آن مصالح پنج‌گانه، قابل دفاع نخواهد بود؛ چراکه هر یک از این مصالح با وجود حاکمیت نظام اسلامی و عادلانه است که معنی می‌یابد و اگر نظام سیاسی یک کشور به واسطه قیام عده‌ای، متزلزل شده باشد، دیگر نمی‌توان به اجرای عدالت در جامعه و احیای حقوق از دست رفته مردم امیدوار بود. قانونگذار با این هدف در مواد 287 و 288 قانون مجازات اسلامی مصوب 1392 قیام مسلحانه علیه اساس نظام جمهوری اسلامی ایران را تحت عنوان بغی پیش‌بینی کرده است.

 

در رابطه با ماهیت جرم بغی و مجازات آن و همچنین دادگاه صلاحیت‌دار برای رسیدگی به آن سؤالاتی مطرح است، از جمله اینکه: 1. ماهیت جرم بغی از نظر حقوقی و فقهی چیست؟ 2. آیا جرم بغی از جرایم تعزیری است یا حدی؟ 3. آیا مجازات تعیین شده برای بغی در قانون مجازات اسلامی مصوب 1392 با احکام بغی از نظر فقهی تناسب دارد؟ 4. آیا جرم بغی جرم عمومی است یا سیاسی و رسیدگی به آن در صلاحیت کدام دادگاه است؟ 5. آیا سازمانی و تشکیلاتی‌بودن گروه باغی از شرایط لازم برای تحقق بغی است؟در این پژوهش با هدف یافتن پاسخ این سؤالات، نخست به بررسی ماهیت و ساختار این جرم بر اساس منابع فقهی و حقوقی، به‌ویژه قانون مجازات اسلامی مصوب 1392 و سپس آثار و احکام آن پرداخته و در نهایت به نتیجه‌گیری از بحث خواهیم پرداخت.

 

 

 

بررسی بغی از نگاه شیعه و حقوق ایران 1

چکیده 2

کلیدواژه ها 2

1                        مقدمه 3

1.02                        1. مفهوم لغوی و اصطلاحی بغی 3

(a)     1ـ1. تعریف لغوی بغی 4

(b)    2ـ1. مفهوم بغی در اصطلاح فقهی 7

1.03                        2. ارکان تشکیل‌دهنده بغی 9

(a)     1ـ2. رکن قانونی 9

(b)    2ـ2. رکن مادی 9

(i)     1ـ2ـ2. مرتکب جرم 9

الف) مسلمان‌بودن؛ 9

ب) گروهی‌بودن؛ 10

ج) داشتن قدرت 10

(ii)     2ـ2ـ2. رفتار مرتکب جرم بغی 11

(iii)     3ـ2ـ2. وسیله ارتکاب جرم 12

(iv)     4ـ2ـ2. موضوع جرم 12

(v)     5ـ2ـ2. نتیجه جرم 13

(c)     3ـ2. رکن روانی 13

(i)     1ـ3ـ2. سوء نیت عام 14

(ii)     2ـ3ـ2. سوء نیت خاص 14

(iii)     3ـ3ـ2. انگیزه 14

1.04                        3. احکام ماهوی و شکلی جرم بغی 15

(i)     1ـ1ـ3. احکام دفاعی جرم بغی 15

الف) باغیان دارای تشکیلات 15

ب) باغیان فاقد تشکیلات 16

(ii)     2ـ1ـ3. احکام کیفری بغی 19

(b)    2ـ3. احکام شکلی جرم بغی 20

(i)     1ـ2ـ3. راه‌های اثبات جرم بغی 21

(ii)     2ـ2ـ3. دادگاه صالح برای رسیدگی به جرم بغی 21

1.05                        نتیجه‌ 21

مراجع 23

 

دانلود مقاله بررسی فقهی شورش در برابر حاکم و حکومت اسلامی و نحوه بخشودگی مجازات در آن

بررسی فقهی شورش در برابر حاکم و حکومت اسلامی و نحوه بخشودگی مجازات در آن هدف از این مقاله بررسی فقهی شورش در برابر حاکم و حکومت اسلامی و نحوه بخشودگی مجازات در آن می باشد

دسته بندی	حقوق
فرمت فایل	doc
حجم فایل	67 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل	28

دانلود مقاله رشته حقوق

بررسی فقهی شورش در برابر حاکم و حکومت اسلامی و نحوه بخشودگی مجازات در آن

 

 

 

چکیده

یکی از مصادیق بارز جرم سیاسی، شورش دربرابر حاکم و حکومت اسلامی، و خروج گروهی از مسلمانان بر امام عادل است، که در فقه، تحت عنوان بغی از آن یاد می‌شود. تعریف و احکامی را که فقها در کتاب‌های فقهی برای این جرم ارائه داده‌اند، محدودتر از آن چیزی است که از آیات و روایات فهمیده می‌شود و بسیاری هم در کتاب‌ها و مقاله‌های خود به ذکر همان احکام و شرایط بسنده می‌کنند؛ درحالی‌که این جرم، دایره‌ای گسترده‌تر دارد. ازسوی دیگر، به دلیل اینکه نهاد مقدس توبه، در منابع کیفری اسلام در جرایم خاصی پذیرفته شده و یکی از عوامل رفع مسئولیت کیفری در نظر گرفته شده است، مناسبت دارد که با بررسی دیدگاه‌ها و ادلة آنها به تبیین دقیق بغی، شرایط و احکام آن پرداخته و نقش توبه باغی در تخفیف مجازات یا عفو از مجازات نیز بررسی شود.

 

 

 

کلیدواژه‌ها:

بغی

باغی

بغات

 

 

 

مقدمه

بغی، یکی از مسائل فقه حکومتی است که فقها در باب جهاد به بررسی آن پرداخته‌اند؛ به نظر می‌رسد، دلیل ذکر آن در باب جهاد، ارتباط مستقیم جنگ با جرم سیاسی باشد. البته حقوق‌دانان و فقها به‌صراحت قائل به این نیستند که بغی همان جرم سیاسی است و در آن اختلاف‌نظر دارند؛ ولی با توجه به تعاریفی که فقها از بغی، و حقوق‌دانان از جرم سیاسی ارائه داده‌اند، اگر نتوان گفت که بغی همان جرم سیاسی است و همة مصادیق و شرایط آن را داراست، دست‌کم می‌توان گفت که بین آن دو رابطة عموم و خصوص مطلق برقرار است‌؛ به بیان دیگر، بغی مصداق بارز جرم سیاسی، و دربرگیرندة بیشتر احکام جرم سیاسی خواهد بود. بنابراین، می‌طلبد که احکام و شرایط این جرم دوباره بررسی شود؛ به‌ویژه اینکه جرم بغی، از جرایم مطرح‌شده در حقوق اسلام است و با نظم و امنیت در جامعة اسلامی ارتباط مستقیم دارد.

 

 اگرچه بغی در قانون جدید مجازات اسلامی تحت عنوان حدود واقع شده، اما همچنان به شرایط این جرم به‌طورمشخص اشاره‌ای نشده است؛ توبه در خصوص این جرم نیز در نهاد مؤثر و ارزشمند توبه که بیشتر در حدود و حقوق الله پذیرفته شده است، چه در فقه اسلامی و چه در قانون مجازات اسلامی مورد توجه قرار نگرفته است. ازاین‌رو، در این پژوهش، ضمن بررسی زوایای مختلف این جرم به پرسش‌های ذیل پاسخ داده می‌شود: آیا جرم بغی فقط شامل شورش در برابر امام عادل می‌شود یا فراتر از تعریفی است که فقها از آن ارائه داده‌اند؟ و آیا در جرم بغی، توبه پذیرفته می‌شود؟ در این صورت، با چه شرایطی، و گسترة آن تا به کجاست؟

 

 

 

فهرست مطالب

بررسی فقهی شورش در برابر حاکم و حکومت اسلامی و نحوه بخشودگی مجازات در آن 1

چکیده 1

کلیدواژه‌ها: 1

مقدمه 2

بغی درلغت 2

تعریف اصطلاحی بغی 3

مستندات جرم بغی 4

قرآن کریم 4

قائلان به عدم حکم این آیه بر بغات 5

ادلة رد قول مخالفان 5

ادلة قائلان به وجود حکم این آیه بر بغات 6

سنت 7

شرایط جنگ با بغات 9

نقد شرط فوق 9

تعریف جرم سیاسی در حقوق، و تطبیق آن با بغی 13

احکام مترتب بر پذیرش توبه، و ضمانت بغات در مراحل مختلف درگیری 14

پیش از قیام علنی و شروع درگیری 14

در اثنای درگیری و جنگ 16

فراریان 20

پس از خاتمة شورش و درگیری 21

توبة اسرا بعد از اتمام جنگ 21

نتیجه‌گیری 22

منابع 24

 

 

دانلود پایان نامه بررسی تطبیقی محاربه،بغی و شورش

بررسی تطبیقی محاربه،بغی و شورش هدف از این پایان نامه بررسی تطبیقی محاربه، بغی و شورش می باشد

دسته بندی	حقوق
فرمت فایل	doc
حجم فایل	182 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل	109

دانلود پایان نامه رشته حقوق

بررسی تطبیقی محاربه،بغی و شورش

 

 

چکیده:

اقتضای جامع بودن دین اسلام داشتن برنامه ای برای زندگی اجتماعی بشر است فقیهان اسلام عهده دار بیان برنامه و روش اسلام در تمام جنبه های زندگی بشر بوده اند ایجاد و استقرار نظم و امنیت از مقوله های مهمی است که علمای اسلام در باب فقه سیاسی به بیان شریعت برای تامین آن پرداخته اند گفتمان فقهی و نحوه باز تولید مستندات شرعی در جرم انگاری و شیوه پاسخ دهی به جرائم علیه امنیت تاثیرگذار بوده است در این نوشتار کارکرد گفتمان فقهی و حقوقی و بحث های دانشمندان مسلمان در جرم انگاری در حوزه جرائم علیه دولت و ملت بررسی شده است.بطور کلی و به اختصار باید گفت که با تحقیقات بعمل آمده مشخص گشت که از مباحث مربوط به احکام قیام و شورش در برابر حاکم اسلامی و یا همان بغی به عنوان نهاد جرائم علیه امنیت ملت و آسایش عمومی شهروندان یاد می شود به عبارت دیگر محاربه با بغی و جرم سیاسی از جهت حکم و موضوع تفاوت ماهوی دارد.

 

با این بیان معلوم شد که منظور از محاربه جنگ با خدا و رسول او بوسیله کفار، مشرکان، دشمنان دین بوده است و مراد بغی و معارضه با حاکمان و حکومت دینی نیست یعنی محاربه جنبه دینی وسیاسی ندارد و از مقوله بغی و جرایم سیاسی نیست بلکه منظور از آن ایجاد مزاحمت نسبت به بندگان خدا و سلب آزادی، آرامش و امنیت مردم و جامعه است و صرفا جنبه اجتماعی دارد همچنین محاربه به علت سلب آرامش، آسایش، حقوق و آزادی مردم و از بین بردن امنیت جامعه و ایجاد خوف و وحشت در اجتماع گاهی کوشش بر ایجاد فساد در جامعه تلقی می شود که در این صورت، به عنوان مفسد فی الارض مستحقق اشد مجازات جرم افساد فی الارض واقع می گردد. و دست آخر اینکه همان طور که بیان شد چون عنوان محاربه و عنوان بغی با هم تفاوت ماهوی دارد نباید این دو موضوع در مرحله قانون گذاری و یا بررسی قضایی با هم مخلوط و مشتبه گردند که متاسفانه چنین اشتباه و خلط موضوعی در قانونگذاری ما پیش آمده که در مباحث آینده به آن و راهکارهای پیش رو اشاره خواهیم کرد.

 

 

واژگان کلیدی:

جرم انگاری

فقه سیاسی

شورش و بغی

جرائم علیه امنیت ملت

جرائم علیه امنیت دولت

محاربه و افساد فی الارض

 

 

 

فهرست مطالب

بررسی تطبیقی محاربه، بغی و شورش 1

چکیده: 2

واژگان کلیدی: 3

مقدمه: 3

الف) بیان مسئله و ضرورت تحقیق: 3

ب) سئوالات اصلی و فرعی تحقیق 4

ج) هدف و فایده تحقیق 4

د) کاربرد تحقیق 5

و) پیشینه تحقیق: 5

هـ) ساختار تحقیق: 6

فصل اول:کلیات (واژه شناسی، تعریف و پیشینه) 6

مبحث اول: محاربه در قرآن و شأن نزول آن 7

مبحث دوم: بررسی مفهوم لغوی و اصطلاحی واژه محاربه: 8

مبحث چهارم: پیشینه تاریخی بحث از منظر شیعه و اهل سنت : 9

الف. جرائم علیه امنیت ملت 12

ب . جرائم علیه امنیت دولت 15

فصل دوم: بررسی محاربه 22

مبحث اول: محارب کیست؟ و محاربه چیست؟ 22

مبحث دوم: ریشه روائى محارب 34

مبحث سوم: شرایط معتبر در محارب 36

الف : مراد از سلاح چیست ؟ 44

ب : وجود سلاح لازم است یا خیر؟ 45

مبحث چهارم: جرائم حدی مندرج در کتاب دوم قانون مجازات اسلامی 49

مبحث پنجم: محاربان در گذر تاریخ حکومت اسلامى 60

فصل سوم:بررسی بغی 62

مبحث اول: بغی چیست؟ و باغی کیست؟ 63

مبحث دوم: احکام بغاة 77

فصل چهارم:مسائلی چند در مورد محاربه و تفاوت آن با بغی یا همان شورش و جرم سیاسی 86

مبحث اول: بیان اجمالی فرق محاربه و بغی 86

مبحث دوم: محارب و محاربه در قرآن 87

مبحث سوم: محارب در فقه اسلامی 89

مبحث چهارم: تفاوت محاربه با بغی و جرم سیاسی 92

مبحث پنجم: احکام محارب و تفاوت آن با بغی و جرم سیاسی 93

مبحث ششم: خلط مبحث و اشتباه در قانونگذاری 96

مبحث هفتم: سیره و سنت علی (ع) در برخورد با  باغیان و مجرمان سیاسی 98

مبحث هشتم: شیوه‌های برخورد با جرایم سیاسی در روایت اسلامی 100

مبحث نهم: اصول و قواعد فقهی مرتبط با موضوع تحقیق 102

نتیجه گیری و پیشنهادها 104

منابع و مآخذ 107

 

 

 

 

 

 

دانلود پایان نامه بررسی فقهی و حقوقی جرم انگاری جرائم علیه دولت و ملت

بررسی فقهی و حقوقی جرم انگاری جرائم علیه دولت و ملت هدف از این پایان نامه بررسی فقهی و حقوقی جرم انگاری جرائم علیه دولت و ملت می باشد

دسته بندی	حقوق
فرمت فایل	doc
حجم فایل	182 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل	109

دانلود پایان نامه رشته حقوق

بررسی فقهی و حقوقی جرم انگاری جرائم علیه دولت و ملت

 

 

چکیده:

اقتضای جامع بودن دین اسلام داشتن برنامه ای برای زندگی اجتماعی بشر است فقیهان اسلام عهده دار بیان برنامه و روش اسلام در تمام جنبه های زندگی بشر بوده اند ایجاد و استقرار نظم و امنیت از مقوله های مهمی است که علمای اسلام در باب فقه سیاسی به بیان شریعت برای تامین آن پرداخته اند گفتمان فقهی و نحوه باز تولید مستندات شرعی در جرم انگاری و شیوه پاسخ دهی به جرائم علیه امنیت تاثیرگذار بوده است در این نوشتار کارکرد گفتمان فقهی و حقوقی و بحث های دانشمندان مسلمان در جرم انگاری در حوزه جرائم علیه دولت و ملت بررسی شده است.بطور کلی و به اختصار باید گفت که با تحقیقات بعمل آمده مشخص گشت که از مباحث مربوط به احکام قیام و شورش در برابر حاکم اسلامی و یا همان بغی به عنوان نهاد جرائم علیه امنیت ملت و آسایش عمومی شهروندان یاد می شود به عبارت دیگر محاربه با بغی و جرم سیاسی از جهت حکم و موضوع تفاوت ماهوی دارد.

 

با این بیان معلوم شد که منظور از محاربه جنگ با خدا و رسول او بوسیله کفار، مشرکان، دشمنان دین بوده است و مراد بغی و معارضه با حاکمان و حکومت دینی نیست یعنی محاربه جنبه دینی وسیاسی ندارد و از مقوله بغی و جرایم سیاسی نیست بلکه منظور از آن ایجاد مزاحمت نسبت به بندگان خدا و سلب آزادی، آرامش و امنیت مردم و جامعه است و صرفا جنبه اجتماعی دارد همچنین محاربه به علت سلب آرامش، آسایش، حقوق و آزادی مردم و از بین بردن امنیت جامعه و ایجاد خوف و وحشت در اجتماع گاهی کوشش بر ایجاد فساد در جامعه تلقی می شود که در این صورت، به عنوان مفسد فی الارض مستحقق اشد مجازات جرم افساد فی الارض واقع می گردد. و دست آخر اینکه همان طور که بیان شد چون عنوان محاربه و عنوان بغی با هم تفاوت ماهوی دارد نباید این دو موضوع در مرحله قانون گذاری و یا بررسی قضایی با هم مخلوط و مشتبه گردند که متاسفانه چنین اشتباه و خلط موضوعی در قانونگذاری ما پیش آمده که در مباحث آینده به آن و راهکارهای پیش رو اشاره خواهیم کرد.

 

 

واژگان کلیدی:

جرم انگاری

فقه سیاسی

شورش و بغی

جرائم علیه امنیت ملت

جرائم علیه امنیت دولت

محاربه و افساد فی الارض

 

 

 

فهرست مطالب

بررسی تطبیقی محاربه، بغی و شورش 1

چکیده: 2

واژگان کلیدی: 3

مقدمه: 3

الف) بیان مسئله و ضرورت تحقیق: 3

ب) سئوالات اصلی و فرعی تحقیق 4

ج) هدف و فایده تحقیق 4

د) کاربرد تحقیق 5

و) پیشینه تحقیق: 5

هـ) ساختار تحقیق: 6

فصل اول:کلیات (واژه شناسی، تعریف و پیشینه) 6

مبحث اول: محاربه در قرآن و شأن نزول آن 7

مبحث دوم: بررسی مفهوم لغوی و اصطلاحی واژه محاربه: 8

مبحث چهارم: پیشینه تاریخی بحث از منظر شیعه و اهل سنت : 9

الف. جرائم علیه امنیت ملت 12

ب . جرائم علیه امنیت دولت 15

فصل دوم: بررسی محاربه 22

مبحث اول: محارب کیست؟ و محاربه چیست؟ 22

مبحث دوم: ریشه روائى محارب 34

مبحث سوم: شرایط معتبر در محارب 36

الف : مراد از سلاح چیست ؟ 44

ب : وجود سلاح لازم است یا خیر؟ 45

مبحث چهارم: جرائم حدی مندرج در کتاب دوم قانون مجازات اسلامی 49

مبحث پنجم: محاربان در گذر تاریخ حکومت اسلامى 60

فصل سوم:بررسی بغی 62

مبحث اول: بغی چیست؟ و باغی کیست؟ 63

مبحث دوم: احکام بغاة 77

فصل چهارم:مسائلی چند در مورد محاربه و تفاوت آن با بغی یا همان شورش و جرم سیاسی 86

مبحث اول: بیان اجمالی فرق محاربه و بغی 86

مبحث دوم: محارب و محاربه در قرآن 87

مبحث سوم: محارب در فقه اسلامی 89

مبحث چهارم: تفاوت محاربه با بغی و جرم سیاسی 92

مبحث پنجم: احکام محارب و تفاوت آن با بغی و جرم سیاسی 93

مبحث ششم: خلط مبحث و اشتباه در قانونگذاری 96

مبحث هفتم: سیره و سنت علی (ع) در برخورد با  باغیان و مجرمان سیاسی 98

مبحث هشتم: شیوه‌های برخورد با جرایم سیاسی در روایت اسلامی 100

مبحث نهم: اصول و قواعد فقهی مرتبط با موضوع تحقیق 102

نتیجه گیری و پیشنهادها 104

منابع و مآخذ 107