دانلود مقاله بررسی تطبیقی و مقایسه ای زیبایی از منظر ارسطو و افلاطون

بررسی تطبیقی و مقایسه ای زیبایی از منظر ارسطو و افلاطون این مقاله به بررسی تطبیقی و مقایسه ای زیبایی از منظر ارسطو و افلاطون میپردازد

دسته بندی	هنر و گرافیک
فرمت فایل	doc
حجم فایل	130 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل	32

دانلود مقاله رشته هنر

بررسی تطبیقی و مقایسه ای زیبایی از منظر ارسطو و افلاطون

 

 

چکیده:

از جمله عباراتی که از ابتدا برای متفکران و حتی مردم عادی مسئله آفرین بوده است، زیبایی است. شناخت زیبایی ها و ارائه تعریف دقیق و صحیحی از آن همواره ذهن انسان ها را به خود مشغول داشته است. از جمله ابهاماتی که در این زمینه مطرح شده اند این قبیل سئوالات هستند که زیبایی چیست و چه چیزی زیباست؟ آیا زیبایی منحصر در طبیعت و ملموسات می شود و یا از آن هم فراتر می رود؟ ارتباط بین زیبایی و خیر چیست؟ زیبایی نسبی است یا مطلق؟این مقاله به بررسی تطبیقی و مقایسه ای زیبایی از منظر ارسطو و افلاطون میپردازد.

 

 

کلیدواژگان:

ادراک حسی

زیبایی‌شناسی ارسطو

زیبایی‌شناسی افلاطون

 

 

مقدمه:

زیبایی خاصیت وجود انسان و تمایل به آن از مختصات آدمی است. البته زیبایی، یا زیبایی و جمال ظاهری است که مجموعه‌ای از تناسب، تعادل و معیارهایی است که معمولاً بر مبنای مشترکات انسانی در داوری نسبت به زیبایی شکل می‌گیرند و مجموعاً عالم طبیعت را در بسیاری از صورت‌ها و شکل‌هایش در چشم انسان زیبا و جذاب جلوه می‌دهند؛ یا زیبایی درونی و باطنی است که از آن به خوبی و نیکویی تعبیر می‌شود.آنگاه که زیبایی محسوس و ظاهری به عمق جان آدمی راه می‌یابد و لذت بصر به رضایت بصیرت منجر می‌شود، به طوری که علاوه بر چشمِ سر، چشمِ دل نیز آرام می‌گیرد، سخن از زیبایی درونی است.

 

اصطلاح و تاریخچه زیبایی‌شناسی

زیبایی‌شناسی[esthetic] از ریشه یونانی (aisthanesthai) گرفته شده است که به معنی ادراک حسی است. )بووی، 1385: 120 (این واژه هم بر احساس و هم بر ادراک حسی دلالت دارد و به طور کلی«ادراک از طریق حواس » معنا می‌دهد. بنابراین اصطلاح «استتیک» مختص به ادراک آثار هنری و زیبایی نیست، بلکه بر هر نوع ادراک مبتنی بر حواس دلالت می‌کند. البته تفکر در زمینه زیبایی شناسی بدین معنا به هیچ وجه مستلزم احیای اندیشه‌های افلاطون درباره زیبایی به منزله نماد نیکی نیست. لذا با توجه به ریشه و کاربرد استتیک باید به‌خاطر داشت که تجربه زیبایی‌شناختی بیشتر در بستر تجربه حسی پدید می‌آید یا از آن ناشی می‌شود.

 

زیبایی‌شناسی اولین بار توسط الکساندر گاتلیب باوم گارتن[Alexander Gottleb Baumgarten] در کتابى که به زبان لاتین به نام (Aesthetica) است، به کار رفت.نقش عمده او در این مسیر توصیف زیبایی شناسی به عنوان یکی از علوم خیال آفرین بود تا سلیقه و احساس را به عنوان معیاری از کمال قرار دهد. گارتن برای نقد هنری و مبانی نظری فرهنگی درس نامه‌ای در رابطه با زیبایی شناسی به عنوان شاخه‌ای از فلسفه تدوین کرد.

 

 

 

فهرست مطالب

بررسی تطبیقی و مقایسه ای زیبایی از منظر ارسطو و افلاطون 1

چکیده: 2

کلیدواژگان 2

مقدمه: 2

اصطلاح و تاریخچه زیبایی‌شناسی 3

افلاطون و زیبایی‌شناسی 3

زیبایی‌شناسی ارسطو 7

نوشته‌های ارسطو درباره زیبایی‌شناسی 7

پیشگامان 8

مفهوم هنر 9

هنرهای تقلیدی 12

مفهوم تقلید در هنر 13

هنر و شعر 16

تفاوت‌های میان هنر 17

(آ) ریتم‌ها 17

تطهیر از طریق هنر 17

هدف هنر 19

استقلال هنر و حقیقت هنری 21

معیارهای هنر 22

مفهوم زیبایی 24

نظم، نسبت و اندازه 25

زیبایی و قابلیت ادراک 26

دامنه و ویژگی‌ زیبایی 27

تجربه زیبایی شناختی 28

نتیجه گیری: 31

منابع:‏ 32

 

 

 

دانلود مقاله زیبا‌شناسی از نگاه ارسطو

زیبا‌شناسی از نگاه ارسطو این مقاله در نظر دارد که در حوزه زیبایی شناسی نگاه ارسطو را مورد بررسی قرار دهد

دسته بندی	هنر و گرافیک
فرمت فایل	doc
حجم فایل	68 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل	24

دانلود مقاله رشته هنر

زیبا‌شناسی از نگاه ارسطو

 

 

 مقدمه

  در مباحث فلسفه هنر و زیبایی شناسی در ایران، بنا به علتی نامعلوم! همواره ارسطو نادیده گرفته شده است. حتی در دانشگاه ها، واحد های درسی ارائه شده در رشته فلسفه هنر نیز از این روال تبعیت می کنند. علت هرچه باشد، اهمیت زیبایی شناسی ارسطو باعث می شود که پری رو تاب مستوری نداشته باشد. این مقاله در نظر دارد که در جبران این خلا و کمبود اساسی، گامی هر چند کوچک برداشته و نظامی با اهمیت و بسامان در حوزه زیبایی شناسی را که می تواند از جهات مختلفی بدیلی در برابر نظام زیبایی شناسی افلاطون باشد، معرفی نماید.  

 

 

 

کلمات کلیدی:

هنر

زیبایی

زیبایی‌شناسی

زیبا‌شناسی از منظر ارسطو

 

 

  نوشته‌های ارسطو درباره زیبایی‌شناسی

کتاب‌شناسی‌‌های دوران باستان، درباره نظریه هنر، چند رساله از ارسطو (323-384) را در فهرست خود جای داده‌اند: درباره شاعران (On Poets)، پرسش‌های هومری (Homeric Questions)، درباره زیبایی (On Beauty)، درباره موسیقی (on Music) و پرسشهایی مرتبط با فن شعر (Questions Concerning Poetics). اما همه اینها به جز فن شعر از بین رفته است. حتی ممکن است این نیز ناقص است. کتاب‌شناسی‌های قدیمی از دو کتاب سخن می‌گویند. تنها یکی از این دو باقی مانده است. کتابی نسبتاً کوچک  که جدا از یک مقدمه کلی، تنها شامل  نظریه ای درباره تراژدی است.

 

علی‌رغم میراث ناقصی که در دست داریم، فن شعرِ ارسطو جایگاهی ویژه در تاریخ زیبایی‌شناسی دارد1. فارغ از اهمیت، این کهن‌ترین رساله باقی مانده از دوران باستان است. رساله ای تخصصی که با مسائلی بسیار ویژه درباره طرح داستان و زبان شعر ارتباط دارد، اما شامل ملاحظات کلی درباره زیبایی‌شناسی نیز می‌باشد. احتمالاً قصد بر این بوده که مجموعه‌ای از سخنرانی‌ها در آن گرد آمده و طرحی کلی از یک کتاب باشد که دیگر موجود نیست. فن شعر در طول زندگی خود ارسطو چاپ و منتشر نشد.

 

جدای از فن شعر، ارسطو در آثاری که به موضوعات دیگر نیز اختصاص داده بود، درباره زیبایی‌شناسی اظهارنظر کرده است. بیشترین اظهارنظرها هم در کتاب سوم فن‌سخنوری است، که در آن مسائل مربوط به سبک مورد بحث واقع شده است، و هم در کتاب هشتم از علم سیاست (Politics) که در فصل‌های 7-3، ارسطو دیدگاه‌هایش را درباره موسیقی و تاثیر آن در فرآیند برنامه‌ای تربیتی مطرح می‌سازد. کتابهای اول و سوم از رساله علم سیاست، نیز به پرسشهای زیبایی‌شناختی اشاره دارند.

 

برخی از فصولِ رسالة پرسش ها به زیبایی‌شناسی موسیقی اختصاص یافته‌اند. این رساله نوشته خود ارسطو نیست، بلکه توسط شاگردانش به نگارش درآمده است. اظهارات او درباره زیبایی و هنر در رساله فیزیک (Physics) و متافیزیک (Metaphsics) اغلب در جملاتی پراکنده است، اما بایستی دانست که این جملات پراهمیتند. در دو کتابِ اخلاقِ ارسطو، بویژه اخلاق ائودمی (Eudemian Ethics) ، او درباره تجربه زیبایی شناختی صحبت می کند. در آثار زیبایی‌شناختی ارسطو مباحث جزئی ویژه بر مباحث کلی فلسفی غلبه دارد. آنها بیشتر از اینکه درباره زیبایی یا شعر بطور کلی باشند، به تراژدی و موسیقی پرداخته‌اند. برخی از نظریه‌هایی که ارسطو تنها درباره تراژدی یا موسیقی به کار برده است، بعدها ثابت شد، حقایقی کلی‌اند که در کل هنر می‌توانند بکار روند.

 

 

 

فهرست مطالب

 

زیبایی‌شناسی ارسطو 1

مقدمه 1

نوشته‌های ارسطو درباره زیبایی‌شناسی 2

پیشگامان 3

مفهوم هنر 4

هنرهای تقلیدی 6

مفهوم تقلید در هنر 7

هنر و شعر 9

تفاوت‌های میان هنر 10

تطهیر از طریق هنر 11

هدف هنر 13

استقلال هنر و حقیقت هنری 14

معیارهای هنر 15

مفهوم زیبایی 17

نظم، نسبت و اندازه 18

زیبایی و قابلیت ادراک 19

دامنه و ویژگی‌ زیبایی 20

تجربه زیبایی شناختی 21

منابع 24

 

 

 

 

دانلود تحقیق ارسطو و فن شعر

ارسطو و فن شعر میراث شگرف پرمایه ای که از تعالیم ارسطو، دانای یونان ، درتاریخ اندیشه باقی مانده است در عین آنکه درعصر ما هنوز لامحاله به عنوان یک پدیده تاریخی و انسانی درخور توجه است

دسته بندی	تاریخ و ادبیات
فرمت فایل	doc
حجم فایل	94 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل	95

دانلود پایان نامه رشته ادبیات

ارسطو و فن شعر

 

مقدمه

میراث شگرف پرمایه ای که از تعالیم ارسطو، دانای یونان ، درتاریخ اندیشه باقی مانده است در عین آنکه درعصر ما هنوز لامحاله به عنوان یک پدیده تاریخی و انسانی درخور توجه است خود آن نیز، از یک سو در طی تاریخ پابه پای نهضتها و مکتبهای فکری و فلسفی عرضه تغییر و اصلاح شده است و از سوی دیگرسرمایه ای از اندخته فلسفی دنیای قبل از وی را – درتأثیرهایی که تدریجا از آنها پذیرفته است و درنقدهایی که بهمناسبت طرح مسایل از آنها عرضه کرده است – به دنیای بعد از وی انتقال داده است و البته، با چنین حالی، جای شگفتی نیست اگر میراث فلسفی او مثل شبح یک سنت بردوش قرنها سایه افکند و سرگذشت فکر و فلسفه اوتا حدی با سراسرداستان فرکو فلسفه انسانی مشتبه شود. در واقع از همین روست که ارسطو مثل یک قهرمان برگ افسانه ها، در طی قرنها دراز و در بین اقوام گونه گون، از دیرباز موضوع قصه ها و معروض ستایشها و نکوهشها شده است . 

 

درواقع درباره احوال او روایات موجود خالی ازگزاف وافسانه بسیار نیست امااز مجموع آنها می توان تصویری از زندگی و اندیشه او طرح کرد. به موجب انی روایات، و تا حدی که از غور در جزئیات آنها بر می آید، ارسطو به احتمال قوی در نخستین سال المپیاد نودو نهم به دنیا آمد – در سال 384ق م . استاگیرا زادگاه او که امروز ظاهراً شهر استاورو  در جای انست یک کوچنشین یونانی در ولایت تراکیه ودر مجاورت کوه آتوس  بود که چون یونانیان کالسیس   آنجا را آباد کرده بودند تمام نواحی اطراف به نام آنها کالسیدیس خوانده می شد. اهالی استاگیرا و سایر نواحی کالسیدیس البته یونانی بودند و فرهنگ وآداب یونانی هم در بین آنها غلبه داشت. معهذا بعضی محققان مثل برنایز  و فون هومبولت  به سبب همین نکته که نشأت ارسطو در خارج از خطه اصلی یونان باستان بود، پنداشته اند که وی را باید نیمه یونانی خواند اما گروت  و برخی پژوهندگان دیگر به درستی خاطرنشان کرده اند که خانواده های یونانی در این کوچ نشینی ها زبان و آداب قومی خود را حفظ می کرده اند و آنها را نمی توان نیمه یونانی خواند . در واقع اگر د ر رفتار و گفتار ارسطو گه گاه نیز چیزی غیر یونانی هست آن را باید به ویژگی های شخصی و تأثیر محیط زندگی خصوصی او مربوط شمرد.

 

 

کلمات کلیدی:

حماسه

ارسطو

فن شعر

تراژدی

تاریخ و فلسفه

 

 

 

فهرست مطالب

مقدمه 1

ارسطو و فن شعر 27

رساله شعر 31

1-درباب شعروتقلید 38

2- انواع شعر 40

3-انواع تقلید 41

4-منشا وانواع شعر 43

5- کمدی ، تراژدی ، حماسی 46

6-تعریف تراژدی 48

7-اندازه کردار 52

8-وحدت کردار 54

9- تاریخ و فلسفه 56

10-کردار ساده و کردار مرکب 59

11-دگرگونی و بازشناخت 59

12-اجزاءتراژدی 61

13-اوصاف افسانه مضمون 62

14 – ترس وشفقت 64

15-سیرت اشخاص داستان 68

16- اقسام بازشناخت 70

17-کیفیت تألیف تراژدی 73

18-عقده گشایی تراژدی و حماسه 76

19-اندیشه و گفتار 79

20- اجزا گفتار 80

21-انواع اسم 83

25- رفع بعضی اشکالات منتقدان 86

26- تفوق تراژدی بر حماسه 92